梁款序

記《拾年記》　梁款（香港大學社會學系副教授）

2010年夏天，在港大百年歷史聖地梁銶琚樓電梯前面遇上Kenny，告訴我他正在蘊釀一個寫作計劃：「我今年畢業，想給自己的人生做個小結，寫下我對香港過去十年一些人和事的感想，記錄一代人的集體回憶。」

我鍾情小結，喜歡回憶，聽到這個計劃，自然高興。但寫作出版，從來不是請客吃飯，分手時我對Kenny說「祝你好運」，是勵志，也語帶相關。

2011年夏天，收到Kenny傳來的書稿，無重（因為是pdf檔案）、份量大（一百多頁，密密麻麻）。我帶着期待，順頁細讀，會心微笑。

微笑，原因至少有三個：

（一）流行

《拾年記》記流行，同時寫歷史。它開宗明義，寫歷史，宜小，不宜大，要靠向平民，不要仰望高官。過去百年，香港亂世浮生，大部分平民不議政，不搞地標，卻願意落力把卡拉OK的唱腔和雞蛋仔的烹調方法發揚光大。《拾年記》記下平民過去十年在媒介、消費和日常生活上的蠢動，將瞬間即逝，化作集體回憶，這種平民史觀，在學術上趨時，又忠於本土，十分地道。

（二）年代

香港流行，論著不少，寫年青人的更從未間斷。但直至最近，相關著作向舊世代傾斜，我們讀到馬傑偉解構年青人，遠多於年青人解構馬傑偉。過去十年，年代遷移，世界變了，年青一輩自成群組，在街頭，在網上，肆無忌憚，自彈自唱。《拾年記》自覺年青，它的寫作楷模不是《事後》、《唔該，埋單！》，而是《飲茶請進》、《文化G點》。從選題（七一遊行x hea、911 x燒炭），到筆觸（寫實與幻想同場出現），到題目的出處（由Facebook群組內2,500人提名），到寫作的心情（「這是我人生最美好的十年」），皆拒絕老餅，出陳破格。

（三）誌

抓住瞬間，記錄流行，說易，行難。新時代的流行，因為市場分散，因為新媒體湧現，要記，更難。過去十年，大部分私人印記，有如碎片，分散凌亂，各個群組，以細胞狀態，複合延伸，又見光即散，十分短命。這個狀態，要記，只有一個方法 — 寫誌。用老文人和新史學家的堅毅，走入人群，聆聽眾聲，不論一時感觸，還是千秋大事，盡皆收錄，慢慢積累成一本厚厚的筆記，然後天天翻弄、拉扯、推敲、演繹、述說、再推敲、再拉扯。《拾年記》年青、多話、矛盾、開放。它鍾情瞬間，又夢想永恆。它講集體回憶，但明白集體會流動，回憶全靠建構，然後堅持細寫、緊記。

《拾年記》無重，但份量很大，它是一本如假包換的新世代民俗誌。